Sommigen noemen het een glamoureuze dummy, anderen – een diepe, esthetisch uitstekende film. Waarom is de serie over de jongste paus in de geschiedenis van het Vaticaan, de excentrieke 47-jarige Lenny Bellardo veroorzaakt zulke verschillende emoties? We vroegen experts, priester en psycholoog, onze indruk delen.
Een letterlijke vertaling van de naam van de jonge paus van de Italiaanse regisseur Paolo Sorrentino “jonge vader” doet ons denken dat dit een verhaal is over een man die een ouder wordt. Vreemd genoeg is het in zekere zin. Alleen het gaat niet om fysieke vaderschap in de serie, maar over metafysisch.
Lenny Bellardo, die ooit zijn moeder en vader weigerde, hem aan het asiel overhandigde, volledig onverwacht voor zichzelf wordt een spirituele vader voor een miljard katholieken. Zal hij de belichaming van de wet kunnen zijn, echte autoriteit? Hoe je de grenzeloze kracht weggooit?
De serie dwingt ons om veel vragen te stellen: wat betekent het om echt te geloven? Wat betekent het om een heilige te zijn? Corrumpeert alle kracht?
Sommige van deze onderwerpen hebben we gevraagd om commentaar te geven op de priester, psycholoog, Surdopedagog, decaan van de psychologische faculteit van het Moskou Orthodox Institute of St. John de theoloog van de Russisch -orthodoxe universiteit Petra Kolomeytsev en psycholoog Maria Razlogova.
“Young Pope”, 2016 (seizoen 1)
Directeur: Paolo Sorrentino
Cast: Jude Lowe, Diane Kiton, Silvio Orlando, Javier Kamara en anderen.
“We zijn allemaal verantwoordelijk voor onze verwondingen”
Peter Kolomeytsev, priester:
“Jonge vader” gaat niet over de katholieke kerk en niet over intriges in de Romeinse curia, waar machtsstructuren tegen elkaar zijn. Dit is een film over een zeer eenzaam persoon die, na een ernstig psychologisch trauma in de kindertijd, op 47 -jarige leeftijd een absolute heer wordt. De kracht van de paus is tenslotte, in tegenstelling tot de kracht van moderne vorsten of presidenten, bijna onbeperkt. En een dergelijke macht wordt ontvangen door een persoon, in het algemeen, niet erg klaar voor.
In het begin ziet Lenny Belardo eruit als een pestkop en een avonturier – vooral tegen de achtergrond van andere kardinalen met hun onberispelijke manieren en gedrag. Maar al snel merken we dat paus Pius XIII in zijn schokkende gedrag oprechter en oprechter is dan zij, leugenaar en hypocrieten.
Ze zijn aan de macht verscheurd, en hij ook. Maar hij heeft geen handelsoverwegingen: hij probeert oprecht de bestaande stand van zaken te veranderen. Hij is het slachtoffer geworden van verraad en bedrog in de kindertijd, hij wil een sfeer van eerlijkheid creëren.
Veel van zijn gedrag verontwaardigt anderen, maar zijn twijfel ziet er in het meest schokkende geloof uit. Merk op dat geen van de helden van de serie van deze twijfels deze twijfels uitdrukt. En we begrijpen plotseling dat degenen die geen twijfel hebben, velen van hen hebben ook geen vertrouwen. Precieser, zoals deze: ze zijn gewoon cynici, of ze zijn zo gewend aan geloof als iets routineus en verplicht dat ze niet langer nadenken over deze gelegenheid. Voor hen is deze vraag niet pijnlijk, niet relevant.
Het is heel belangrijk voor hem om te begrijpen: is God of niet? Want als God dat is, als hij Hem hoort, dan is Lenny niet alleen
Maar Lenny Belardo lost deze kwestie voortdurend op in kwelling. Het is heel belangrijk voor hem om te begrijpen: is God of niet? Want als God dat is, als hij Hem hoort, dan is Lenny niet alleen. Hij is met God. Dit is de sterkste regel in de film.
De rest van de helden beslissen hun aardse zaken zoveel mogelijk, en ze zijn allemaal hier op aarde, als een vis in water. Als God dat is, dan is Hij oneindig ver van hen en proberen ze niet hun relatie met hem op te bouwen. En Lenny wordt gekweld door deze kwestie, hij wil deze relatie. En we zien dat hij deze relaties met God heeft. En dit is de eerste conclusie die je wilt trekken: geloof in God is geen geloof in rituelen en prachtige ceremonies, het is een geloof in zijn levende aanwezigheid, in elke minuut relatie met hem.
Meerdere keren noemen de paus van Pius XIII verschillende helden van de serie het heilige. Het feit dat de ascetische een absolute Heer is, een heilige man die de autoriteiten niet corrumperen, verbaast me niet, integendeel, het lijkt heel natuurlijk. Geschiedenis kent veel voorbeelden: een verbazingwekkende ascetic was de Servische primatenpavel. Metropolitan Anthony, het hoofd van ons buitenlandse Surozh bisdom in Engeland, was volledig heilige man.
Dat wil zeggen, over het algemeen is dit de norm – zodat de kerk het heilige leidt. Een ongelovige persoon, cynisch elke macht zal corrupt zijn. Maar als een persoon op zoek is naar een relatie met God en de vragen stelt: ‘Waarom – ik?”, “Waarom ik?”,
En” wat is hij in dit geval van mij verwacht?” – Zo iemand corrumpeert niet, maar leidt op.
Lenny als persoon begrijpt oprecht dat hij een enorme verantwoordelijkheid heeft. Er is niemand om het mee te delen. Deze last van verplichtingen dwingt hem om te veranderen en aan zichzelf te werken. Hij groeit op, wordt minder categorisch.
Een van de meest interessante momenten in de serie is wanneer de zachte en slappe kardinaal Guteres plotseling met hem wordt geaccepteerd en uiteindelijk zegt papa dat hij klaar is om zijn standpunt te veranderen. En degenen die hem omringen, veranderen ook geleidelijk – met zijn gedrag creëert hij een situatie voor hun groei. Ze beginnen naar hem te luisteren, het is beter om hem en anderen te begrijpen.
Op dit pad van opgroeien maakt Lenny fouten, soms tragisch. Aan het begin van de serie is hij zo ondergedompeld in zijn eenzaamheid dat hij gewoon anderen niet opmerkt. Als hij voor een probleem staat, denkt hij dat, nadat hij een persoon heeft verwijderd, dit probleem gemakkelijk zal oplossen. En als blijkt dat hij met zijn acties een keten van tragische gebeurtenissen uitlokt, beseft papa dat je problemen niet kunt oplossen en de mensen die achter hen zitten niet opmerken. Hij begint aan anderen te denken.
En dit stelt ons in staat om nog een belangrijke conclusie te trekken: een persoon is niet alleen verantwoordelijk voor zijn ondergeschikten, maar ook voor zijn eigen verwondingen. Zoals ze zeggen: “Een dokter, genas zichzelf”. We zijn verplicht, een relatie aan te gaan met andere mensen, om te leren werken aan onszelf, en neemt toevlucht tot therapie, indien nodig, tot de hulp van een psycholoog, een priester. Gewoon zo om anderen niet te schaden. Alles wat ons overkomt, is tenslotte niet zonder onze deelname. Het lijkt mij dat de serie “Young Dad” dit idee vertaalt, en in een geconcentreerde vorm.
“Papa’s leven is een eindeloze zoektocht naar contact met een ontoegankelijk object.”
Maria Razlogova, psycholoog:
De held van Juda Low is zeer aangenaam om in de eerste plaats te observeren. De beslissende acties van een extravagante kardinaal, die bij de wil van de kans aan het hoofd van de rooms-katholieke kerk stond en besloot een revolutie te maken bij het ultraconservatieve instituut, durfde te zwemmen tegen de stromingen, na alleen zijn persoonlijke overtuiging Bewijs van moed, waardig voor bewondering.
En vooral ben ik blij met zijn vermogen om de ‘onverwoestbare’ religieuze dogma’s in twijfel te trekken, waarin de paus, als niemand anders, zelfverzekerd wordt. Tenminste – in het bestaan van God als zodanig. De jonge vader betwijfelt of zijn beeld zijn imago meer volumineuzer, interessanter en dichter bij de kijker maakt.